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皇帝问宰相:什么最大?宰相冷汗一冒回答了四个字,皇帝连连称赞

在漫长的封建社会里,知识分子是国家统治的中坚力量,没有他们就没有一个王朝的稳定统治。也因此,这些朝代对知识分子的待遇多数都是不错的。这其中,对知识分子待遇最好的朝代要数宋朝,在这个朝代里,知识分子是受到了最大程度的尊重。对此,大儒朱熹就曾言道:“国朝文明之盛,前世莫及。”

在以往的朝代里面,很多文人知识分子因为触怒了当权者,往往会受到严厉的惩罚。这在宋朝,是从来没有出现过的事情,后来的朝代就更不用说了,元朝十分轻视文人知识分子,甚至,把一些知识分子逼成了搞艺术的,元曲就是这个时候出现的。明清两朝,很多文人知识分子都被打断了精神脊梁,成为彻头彻尾的奴才。

所以,在宋朝这种宽松的政治环境下,很多文人知识分子都敢于向朝廷提意见,有的还很辛辣。比如:苏东坡的弟弟苏辙,他在后人的眼里是一个比较谦虚、谨慎、脾气好的人,是一个做到了副宰相的高级官员。但是,他也是一个文人,也被北宋对文人宽松的政策给惯坏了,年轻的时候,也可以说是一个“愣头青”。

他对于自己看不惯的事情敢于发表意见,完全不顾及被批评的人,即使这个人是皇帝宋仁宗。有一年,宋仁宗皇帝在朝廷招纳能够敢于进谏的人,以便皇帝能够知错就改,做一个更加完美的统治者。其实,这也算是仁宗的一种自我作秀,其目的,就是为了展示展示自己的心胸而已,让天下人觉得这个皇帝是一个正人君子。

但是,年轻的苏辙完全不懂这个道理,认认真真按照皇帝的指示,开展了辛辣的批判工作。比如:说皇帝太懒政,不求上进,还贪恋美色,完全不把朝政当回事,简直就是荒废朝政。从中还举了很多历史上因为歌舞升平、贪图享受而导致亡国的例子,还言辞激切的请求皇帝要节俭,这样可以让百姓好过一点。

假如,这样的事情搁到其他朝代,苏辙的脑袋可能早就不保了。因为,他的这些话着实不好听,不免让人误以为他在诅咒这个皇帝要做亡国之君。但是,宋仁宗本身就是一个文化水平很高的人,修养也很好,认为:苏辙是一个人才,文章写的也好,很有内容言之有物,并且,觉得他有做宰相的能力。

其实,不止是一个这样的例子,皇帝对很多其他的知识分子也是这样的一个态度。这就是整个统治阶层的共识了,也可以说这是宋朝的政治传统。当然,像后来苏东坡那种受到贬谪的人也有不少,但始终没有发生过杀掉文人知识分子的事情,他们的人身安全是可以得到保证的。而有了人身安全,那么,就有了可以做一切的本钱。

这也就是为什么后世的文人知识分子都很向往宋朝,认为这才是知识分子应该去的地方,既可以参政议政,又不至于被迫害,这才是正真的王道乐土。而宋朝之所以对文人知识分子如此尊重,原因还是挺多的,但是,最重要的原因应该还是“重文轻武”的基本国策。

在宋代之前,整个中国经历了唐末藩镇割据、五代十国等大动乱时代,国家凋敝不堪,百姓流离失所。北宋的统治者亲身经历了这样糟糕的时代,总结的原因就是:武将的势力过大,这些武将一旦有了军队,往往会形成割据势力,中央政府也会成为摆设,如此之下,天下大乱的情况就没有办法避免了。

但是,统治国家还是需要人才的,北宋统治者就将目光投向了掌握知识的文人阶层。他们有知识、有文化,但武力值偏低,可以说,算得上是一种“人畜无害”的物种了。而为了招募更多的知识分子,同时,打压武将势力,北宋统治者们就大力推行“重文轻武”的政策。这样的话,但凡有点脑力的人,都去学习四书五经治国之道了。

这样,他们很容易就能获得较高的社会地位,更是有力的引领了学习文化的社会风尚。同时,尚武的风气也没有那么严重了,社会稳定系数也的确增加了。北宋给了文人知识分子最大程度的尊重与自由,在这样宽松的社会风气之下,北宋王朝的文化水平呈现出了一个欣欣向荣的景象。同时,先进印刷工具的推广,为文化的传播奠定了坚实的技术基础。

可以说,整个北宋王朝的整体文化素质也是之前朝代没法比较的,而且,北宋开国皇帝赵匡胤为了展示对知识分子的尊重。话说,宋太祖曾经问赵普:“天下何物最大?”赵普不明白他的意思,吓出一身冷汗,思忖再三没有回答。太祖继续追问,赵普答:“道理最大。”赵匡胤说:“答得好。”他虽出身武夫,却不同于五代时期的军阀,尊重知识分子,还很讲道理。

并且,赵匡胤还以祖训的方式,让后世皇帝不能杀士大夫和上书言事之人。并且,他还专门将这条祖训刻在一个石碑上,立于太庙寝殿之夹室,后世皇帝登基必看。之后,这条祖训可以说成为了全天下所有知识分子的免死金牌,为北宋统治者不敢滥杀文人奠定了法理基础。当然,宋朝也得到了回报,那就是整个国家一直发展的比较顺利。

之后的很长时间,大宋王朝再也没有发生过类似军人颠覆政权的事情。并且,在以文人为主的官员里面,他们的治理方式还是比较柔性的,老百姓们也得到了实惠。但是,谁也无法否认,“重文轻武”导致了宋朝军事力量下降,经常受到外来军事力量的入侵,最终,也失败在了这上面,这不得不说是一个悲剧。

当然,这也充分说明了“文武平衡”才是一个国家长治久安的真正基础。

参考资料:

【《避暑漫抄》、《续资治通鉴》、《续资治通鉴》】

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