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文、武財神擺放各不同 大家對「財」的情緒可謂是「多多益善」，不論是工薪階層仍是名人人士，從不架空「財路滾 滾」，並且許多在經商下海的人士挖空心思的「招財進寶」，並且十有八九都會請財神。
財神是掌管全國財富的神祗，若得到他的保佑眷顧，便必定可以財路廣進，家肥屋闊。因而許多人為 求心安理得，會去請一尊財神像擺放在家裡，乃至朝夕上香供奉，希望求取好徵兆。
可是民間撒播的財神 有許多品種，終究哪種才適宜自個擺放、供奉呢？ 文財神，武財神，誰是你的投奔目標 民間撒播的財神儘管許多，但大致可分為文財神和武財神兩種。 文財神：文財神有二，分為財帛星君，和福祿壽三星。財帛星君的外形很富態，是一個面白長髭的長 者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫上「招財進寶」的捲軸；假使把福、祿、壽三星 擺放在財位內，有這三星拱照，合座吉慶，放下風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得非常舒暢的。擔 負文職的，和受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神。 武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。
趙公明，是一名氣勢洶洶的猛 將，民間相傳他可以伏妖降魔，並且又可招財亨通，所以北方許多商戶均喜歡把它供奉在店肆中。而在南 方的商戶則大多供奉關公。關公他不光忠勇感人，並且能招財進寶，護財避邪。經商做老闆的人，和從戎 當差從事武職的人，則應當擺放或供奉武財神。
文武有別，神佛座向有講究 擺放文財神和武財神的方向有異。滿面平和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自 己屋內，而不該向著屋外。不然便會向屋外送財。至於氣勢洶洶的武財神則應面向屋外，或是面向大門， 這麼一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪侵略。 正向大門，鎮宅守財 神桌是應當正對大門，各位假使不信，請看全國巨細古剎道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不 謬。家中除某些神像應當面向大門外，別的的則不需故步自封；舉例來講，「關帝」和「地主財神」是應 當向著大門，別的則沒必要如此。 「關帝」是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武特殊，並且卑躬屈膝，令奸妖魔望而生畏， 故此通常家庭大多奉為鎮宅之神。如果正對大門便有看守門戶的效果。 「地主財神」，全名「五方五土龍神，前後地主財神」。在傳統的社會裡，「地主財神」供奉在屋 內，與供奉在大門外的「門口土地」，一內一外，作為一間屋的守護神。
但現在許多大廈均不容許在大眾 走廊供奉「門口土地」，因而屋內的「地主財神」便要身兼二職，有必要面向大門來禁止妖邪人屋肆虐了。 總括而言，拜神主要是大家請求心安理得，假使行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退 避三舍的。
財神爺擺放方位是怎樣樣的?
- 邪財神如四面佛之類，有必要供奉在屋外，如花園、天台空曠之地、天台外、窗外或門外空位，方可制 煞招財。切忌安頓在廳中神翕以內或房間內，更不行與觀音、佛祖、關帝、祖先並排，不然凶災現。
- 2.武財神如關公或趙公明，有必要面臨大門屋外，既可招財，又可鎮宅保安全，當可安全是福，財路廣 進。
- 3.文財神應放在近門處之擺布二方方位，不論是福祿壽三星抑或財帛星君有必要面臨自個屋內，方能財路 廣進。反之面臨大門，自會送財出屋外，謹慎為要。 文、武財神擺放各不同財神爺擺放方位終究有哪些講究呢?
- ①文財神可以單獨供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一同供奉，也可以與一名武財神一同供奉，但 不宜與二位武財神一同供奉。文財神的供奉必定要擺在吉位，切勿在凶方供奉財神，不然破財兼有是非。
- ②文財神在供奉時要用的香爐、長明燈必定要用銅製的。因為文財神是天上的神仙，祭品放些甜點、鮮 花和小飾品便可。文財神在供奉的時分，面必定不行以向門外，只可以向室內。財神是送財，他若面向室 內，即是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人了。宅主人就要破財遭災了。 財神爺的擺放方位忌諱有哪些? 一不向廁所;不向房門;不向飯桌。 二祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位相片擺放在神桌上。放在一同供奉。本來這本來不適 合，因為祖先僅僅家神，與這些天神自難相提並論，以為應當把祖先放在天神 」 之下，那便較為合適 ! 總括而言，拜神主要是大家請求心安理得，假使違法亂紀，作喪心病狂之事，那末即使拜盡全國神仙，亦 一直心中有愧，底子杯水車薪的 ! 假使行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。