圖紋象形瑪瑙奇石，是自然遺產和文化瑰寶

圖紋象形瑪瑙奇石，屬藝術品範疇，在民間傳統藝術品基本被淘盡的情況下，圖紋象形瑪瑙奇石將成為藝術品收藏界的新寵，而圖紋象形瑪瑙奇石由於近年大量發掘，全球資源即將枯竭，雖然目前市場不算太火熱，但是未來幾年將迎來價格暴漲！

圖紋象形瑪瑙奇石是大自然留給人類的稀缺而寶貴的遺產，由傳統文化的審美旨趣而賦予其獨特的文化魅力。

山有石而秀，園有石而幽，庭有石而雅，居有石而靜。人生於天地之間，被慾望充斥，為名利所累，所謂心為形役，於是嚮往自然，想在山水中尋求片刻寧靜和安逸。

（石斑魚）

水、空氣、田園、山川、草木、蟲魚、飛禽走獸是自然提供給人類的第一類生存資源；礦產比如煤炭、石油、天然氣、稀有金屬等是自然獻給人類的第二生存資源；美玉、寶石、珊瑚、珍珠等是自然獻給達官貴人、富商豪門們的奢侈品，是自然留給人類的第三資源；奇花異草、奇石、雅石則是大自然留給文人雅士們的最後的不可多得的寶貴資源！

（鴨）

吃飽喝足是窮人的生活追求，安居樂業是尋常百姓的生活目標，披金戴銀是富人庸碌的生活方式，金屋藏嬌、豪宅藏寶、雕樑畫棟是高官豪富們的貪婪欲求，玩鳥、賭蟲、鬥雞、蹴鞠則是紈絝子弟的嗜好，吟詩作畫、筆走龍蛇、賞石彈琴則是文人雅士的生活情趣。

藝術鑒賞或哲學沉思是精神生活的最高境界，而玩石賞石無疑是藝術鑒賞的一個門類。

藝術的最高境界是自然藝術，包括山水、田園、自然風光、奇花異石、珍禽異獸；其次才是人工創造的藝術，比如建築、繪畫、書法、雕刻等等！

藝術的美學規律和科學規律異名同出，也就是說，在終極的哲學意義上它們有相同的來源，諾貝爾獎的華人得主楊振寧曾經和藝術大師促膝相談，這看似一個是抽象思維一個是形象思維的兩樣東西卻有著深刻的哲學聯繫。

（水墨鸕鶿）

繪畫、雕塑、書法等人工藝術乃是對自然的臨摹，臨摹的越逼真就越有藝術魅力，而傳神則是人工藝術的最高境界。所以齊白石說，繪畫貴在似與不似之間，意思是從神態上臨摹，也就是把握自然之魂，把握藝術的真諦。一句話，自然是藝術之源泉，是藝術生命之母。自然界才是最偉大的藝術工匠。從這個意義上講，奇石的藝術價值遠遠在玉雕之上。美玉以其細膩而晶瑩剔透的質感而取勝，但是玉器畢竟是人工的東西，與大自然的鬼斧神工相比還是顯得造作。

（苗家姑娘）

圖紋象形瑪瑙奇石文化合於老子哲學，道法自然，無形大道寓於自然之中，而人工心機則使大道偏廢。圖紋象形瑪瑙奇石自然天成，恰如」清水出芙蓉，天然去雕飾「！玉器文化則合於孔子思想，孔子崇尚周禮，而禮恰恰是人自身創造的行為規範，是強加給人的枷鎖，就像人給馬屁套上轡廄，使它失去天然的自由賓士的性情!他說，玉不琢不成器，也把君子之德比喻成玉，像玉一樣溫潤如澤。而老子則說」聖人被褐懷玉「，崇尚璞金渾玉，可見二者思想的分歧。孔子曾經拜老子為師，問道於老子。老子是中華文化的始祖，儒家思想充其量只是它的一個支流，孔子也說：」朝聞道夕死可矣「！

賞石文化就是文人雅士或仁人志士，在紛繁複雜的充滿禮教的世俗生活中尋求一方返璞歸真的心靈凈土。