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當今天的我們熟練、自然、理所當然地寫下代詞「她」的時候，可能沒有人知道這個字誕生只有短短九十餘年的時間，其背後有一段色彩斑斕的歷史故事。
在倡導性別平等的今天，人稱名詞和代詞使用的轉變，成為了我們觀察社會性別意識在今天境況的窗口。
比方說，2000年1月，美國方言學會行了「世紀之字」評選活動，獲得提名的「世紀之字」有「自由」「正義」「科學」「自然」和「她」等，而在最後的決賽關頭，「她」（she）以35票對27票戰勝了「科學」（science）,成為「21世紀最重要的一個字。」
01.
「她」從何處來
若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。
——唐寅
在中國傳統語言習慣中，文人墨客在著書時常以 「彼」「其」等字來指代他人，在使用這些指代詞時，並沒有把性別差異表現出來的主動意識，「彼」既可稱公子，也可稱美人。即便是像《紅樓夢》這種在濃墨重彩描寫女性的小說，也依舊不見一個「她」字。事實上，我們見到的「她」還很年輕，遲遲於五四之際才誕生，然後到今天成為我們習以為常的共識。
在缺乏「她」字的中國，最開始發現問題的是第一個來華的新教傳教士馬禮遜，在翻譯的過程中，他發現，性別指示代詞的缺失成為了翻譯過程中的一個重大阻礙，1822年，他在其編寫的《英華字典》中說到：「女性指示代詞，在漢語中沒有對應詞。英文中的he，she or it，在漢語里都用『他』來表示。後者談到曾經提及的某婦女時，稱之為『該婦』。」
| 馬禮遜和他的助手
晚清民初，有更多的知識分子想要通過翻譯西方著作引進中國，開啟民智，以救國於危亡。但在翻譯西方文學作品的過程中，由於第三人稱代詞無法區分性別，對於翻譯甚至讀者的接收，都帶來了極大的不便。
而當時尋求的解決辦法都未能脫離原有的語詞束縛，如胡適就在翻譯的過程中把「she」翻譯成「那女的」，不僅累贅，也在一定程度上扭曲了文學原本想要傳遞的情感。江淮一帶的作家也有借用「伊」來指代女性，這在魯迅的作品中屢見不鮮。
顛覆性的轉向在五四時期悄然到來，由於無法從根本上改善先前遇到的種種不便，周作人和劉半農率先走向了「她」字改革的前沿陣線。周作人首次在《新青年》報上公開討論這一問題，當時為尋求在翻譯上的方便，採用了在「他」字下注一個「女」字的臨時性辦法。如他翻譯的《賣火柴的女兒》《可愛的人》等小說，由於這一新的字體狀貌新奇，且叛逆的表現力強，在當時給讀者留下了強烈的刺激。
| 周作人於1919年在發表的譯作《賣火柴的女兒》時在「他」字旁腳註「女」字
1923年，浪漫青年劉半農的白話詩《教我如何不想她》成為街頭巷尾人皆知之的情詩，時下摩登的青年男女引援著劉半農的詩句——「天上飄著些微雲，地上吹著些微風。微風吹動了我頭髮，教我如何不想她。」——來互訴衷腸。通過這首詩的廣泛傳播，「她」字也在文人圈子裡迅速推廣，逐漸成為第三人稱女性的專有代詞。
| 《晨報副刊》1923年所載劉半農《情歌》
02.
「她「字問世之初的曲折
年輕的「她」在面世之初，就難免多舛之命途。
先是在「她」出現後不久，馬上就遇到了頭號對手「伊」字。到了1920年，倡導用「伊」來替代「她」成為了反對使用「她」字的有力旗幟。反對者一方面認為「她」字沒有區別於「他」字的聲音，變革效力微弱；另一方面，「她」字在字典《說文》里有固定意義(古「姐」字)，容易引起誤會，因此，繼續使用「她」字，無異於是在勉強消化。不僅如此，其後更有人從兩字的偏旁著眼，認為「伊」字的構型在體現男女平等精神方面，比「她字更合理，因此「伊」字在當時的使用中一度佔據上風。
| 《解放日報》1921年5月11日刊，以「伊「字指代女性
在其後的20年代到30年代這十年間，「她」字雖在爭論中一路磕磕絆絆，但卻也在這其中把影響範圍逐漸下移，得到了更多人的認可。
另一派反對者直接反對「她」的使用。在1933年，教育部公布《國音常用字彙》之後不久，陳寅恪在《學衡》雜誌上公開反對「她」「牠」二字的正式通用。他所代表的另一種觀點認為，西方語言的文法各不相同，不必盲目效法，中國人應該堅守自己的語言文化特質，按「中國規例」「中國習慣」來書寫漢文，不能胡亂接收外來影響與任意改變自己。事實上，這與九一八事變後民族主義日益高漲、特別是文化民族主義心理的強勢背景不無關係。
| 1933年陳寅恪在《學衡》雜誌上發表《與劉文典教授論國文試題書》，反對使用「她」字，且在餘生中皆未使用「她」字
最後一類反對觀點在今天看來也最值得品味，即以男女平等的觀點來反對「她」在字的使用。1920年4月16日「她」字問題爭論高潮中，有個叫壯甫的人在《覺悟》上發表了一封公開信。信中寫道：
現在一般提倡新文化的人，對於婦女解放問題，不都是在高聲說什麼「剪髮」「去裙」「廢裝飾」「男女交際公開」「男女同校」的頂時髦的話嗎?他們所以這樣不遺餘力地鼓吹，無非是想將男女的階級拆掉他，界限打破他，叫世界上的男女，除開生理的關係外，沒有區別，一同走到「人」的地位去。既是這樣，那我就有一件不可解的事了。在這個竭力消滅男女行跡的時候，標出這樣一個新式樣的「她」字，把男女界限．分得這樣清清楚楚，未免太不覺悟了。
可以看出，以男女平等的觀念反對男女性別詞的區分關鍵就在於，五四時期以打破男女界限作為婦女解放的根本內容，而按照這樣的邏輯推演，「她」字的出現，正好把男女的界限限定得更為清晰，這就與婦女解放運動的事實相悖了。因此，在當時有些女權運動的實踐者長期公開拒用「她」字，一直持續到20世紀30年代中期，譬如當時的《婦女共鳴》雜誌，就始終拒絕使用「她」字。
| 1934年《婦女雜誌》基於男女平等的觀念發表拒用「她」字的啟示
在度過了二三十年代這個紛爭不休的階段後，「她「字終於取得了合法地位，也被知識分子和民眾接受。不僅在於，「她」字在字形上有著略同於「他」而又與之有別的簡明結構，表顯女性更為明白，也在於其與「他」字同聲的發音之故，作為日常口語中的第三人稱之「他」字發聲，具有強烈而鮮明的「大眾性」。而大眾文藝、大眾語等，正是當時左翼文化運動的主流追求，是漢語在新時代被強化的「現代性」訴求的結果。
03.
新文學中的「她」字使用
「她「字的誕生和普及，為五四文壇帶來了一些不同的面貌， 「她」字逐漸成為更多新文學探索者的新寵兒。在創生之初，「她「字主要被用在兩個方面：一是代表實在的女性第三人稱；二是作為女性象徵符號。同時被用於指代那些抽象的、在人們心目中具有美好價值、值得珍愛的事物，像祖國、自由、科學、文學等等。
除去較早時期劉半農所作的那首著名的《教我如何不想她》，不少女性作家也親身參與其中，如盧隱、冰心、石評梅等等。著名劇作家田漢所創作翻澤的劇本《沙樂美》《哈姆雷特》和《羅密歐與朱麗葉》等，也都嘗試了「她」字的書寫。
| 1924年前已書寫「她」字的早期著名女作家：冰心、石評梅
從當時「她」字的使用來看，或多或少參與了當時揭示婦女被壓迫的遭際、呼喚女性權益的婦女解放運動。
| 最早嘗試以圖畫的形式書寫「她」字，對該字的早期藝術實踐貢獻突出的《解放畫報》
以《解放畫報》為例，它擁有著近代中國最早一批明確使用「她」字的圖畫。刊登在畫報上的作品或批判婦女自賤自殘、麻木不爭的愚昧行為。或呼籲、鼓勵婦女從家庭內部反抗不當的教訓開始，逐漸走向社會，實行自救等等，總之都無一不以婦女解放、促其覺醒自強為主題。
| 麟心繪。畫中題字為：她也是丈夫的親骨肉，為甚麼要這樣的恨她？」通過使用「她」字，旨在批判社會歧視婦女，尤其是婦女自我賤視的行為。原載《解放畫報》第14期（1921年8月）
| 麟心繪。畫中題字為：「打器在她的旁邊，她一味的不用，難道不要解脫這種束縛？！「兩個「她」字，承載著「婦女解放」的呼聲，呼籲婦女自救。原載《解放畫報》1921年9月第15期
| 映霞繪。圖中題詞為《深閨》：「她為什麼要終日坐在這裡，不去干點正經。彷彿守在牢監的樣子。這人有什麼用處？」原載《解放畫報》1921年8月第14期
《解放畫報》的畫家們通過「她」字這個新性別符號，突出地張揚婦女自尊、自重、自強、自省、自救主體性的那種藝術旨趣和文化追求。這既是「她「字在普及後，人們不自知的一種文化習慣，但也是五四新文化運動時代精神的真實寫照。「她」字在其使用過程中，實際上就已背負了五四時期以「女性解放」為主旨的啟蒙使命。
04.
「她」往何處去
回望那個年代，從「她」字的爭論中生髮出兩種截然不同的聲音，一種以強有力的姿態塑造著 「五四新女性」的形象，而另一種援引「她「與「他「字之間的差異，借用男女平等觀來加以反對，認為「她」字的出現，擴大了男女的差異邊界，從而背離了五四時期以打破男女界限謀求雙方平等的要求。
但正如黃興濤在《「她」字的文化史》中提出，「男女平等，既是消滅男女畛域的共同人性標準的呼喚，同時也未嘗不是男女性別首先明確區分、彼此獨立的訴求。更確切地說，要『平等』必須先『區分』．只有真正把握了彼此的『差異』，才能最終尋得真正的『平等』。」
| 黃興濤《「她」字的文化史：女性新代詞的發明與認同研究》
平等的前提是差異。平等這一概念，是彼此獨立的個體尋求的一種共同價值追求，而非單單模糊個體間的獨特性，以達到一種浮於表象的平等。
因此，追求平等是一個過程，意味著尋求平等的主體首先需要做到明確區分和彼此獨立，然後再逐漸消除不平等的差異，最終達到在有所不同之下趨同。在五四時期，「她」字提出伊始，即還未形成一種獨立的區分之下，就欲以從概念上模糊「他」和「她」之間的差異，無異於把原本相對弱勢的一方，合併到另一方當中，表面上追求的是一種平等，實際上求得的卻是一種妥協。
而到了「她「逐漸走向成熟和獨立的今天，「她」字所尋求的，早已不再是五四時期較之於「他」的明確區分，轉而走向追求平等的道路。正是有了這個前提， 「無性別化「的訴求才會被世界各個領域反覆提起。
例如，在2015年 「年度辭彙」(word of the year)的評選中，美國方言學會向世界宣布，另一個人稱代詞「they」摘取了2015年「年度辭彙」的桂冠。人們通過 「they」所具有的性別中立的指代含義，欲以消弭「他」（he）和「她」(she)之間的性別區分，在批判邏輯上，和民國年間「她」字廢立的爭論有著異曲同工之妙，但卻已是往前邁向了一個新的階段。
| 近代英國女作家伍爾芙在小說《奧蘭多（Orlando）》中，塑造了一位從16世紀的男性轉變成了20世紀女性的主人公奧蘭多。人們開始意識到，除了社會，政治，知識，性別也可以是流動的
不僅僅是對於某個帶有性別色彩的特定辭彙的糾正，人們在審美上也開始重新界定 「無性別主義」。
在近年的時裝界，各大時裝品牌紛紛踏足無性別化的陣營，走在時裝秀場上的模特不再特地區分男女，時裝元素也不再具備界限明顯的男女標識，如同夾克和西裝開始被添進女孩們的衣櫃，蕾絲、蝴蝶結、裙裝也將不再是女性專屬。
「美與性別都是流動的，它們不需要定性，而我們卻需要對自己的身體的有著更加明確的自我認識。」
最早把緊身蕾絲和蝴蝶結穿在男模身上的Gucci設計師Alessandro Michele向來追求於設計中模糊性別界限，在他設計的秀場上，女孩們可以披著oversize的男式夾克與西裝，男孩們則繫上絲巾打上領結，穿著花朵刺繡的外套和鞋子，一切元素與設計在兩種性別上都可成立。作為業內的「無性別著裝」標杆，正如其所言：「世界就朝著這個方向去」。
| Gucci設計師Alessandro Michele
無論是 「她」字引起的紛爭，還是 「無性別化」的推行，我們都需要把它看作一個漸進的過程。五四時期我們無法在「她」未獨立之際就消滅與「他」之間的差異，為尋求平等，仍舊需要先做出明確區分，因此「她」的誕生是合時宜的。
到今天的「無性別運動」，我們也需要明白，消除差異的訴求並非它的最終目的，而是藉此尋求平等的一種表現形式。小到對字詞的糾正，大到對整個社會性別差異的糾正，人稱代詞如何使用，影響著我們對於自我和他人的認知，這些針對女性的稱謂代詞的發展，也給我們傳遞出某種社會意識演變訊號。
參考資料：黃興濤《「她」字的文化史：女性新代詞的發明與認同研究》
圖源：網路
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編輯 | 銅豌豆
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