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我們都知道世界上有男人和女人，這兩種性別。 但是在我們所看的古典名著《西遊記》裡，卻有著這麼一個國度。 那裡只有 女人，卻沒有一個男人。 那就是女兒國，那麼，你知道女兒國在哪裡嗎?女兒國真的存在嗎？ 接下來小編就來為你揭秘女兒國在哪裡。
女兒國在哪裡
《西遊記》中描寫的“女兒國”曾經留給人無數的幻想。
“女兒國”在歷史上的確存在，據《舊唐書》記載：“東女國，西羌之別稱，以西海中復有女國，故稱東女焉。俗以女為王。”但是到了 唐代以後，史書關於東女國的記載就中斷了。 難道東女國的出現只是曇花一現嗎?
扎壩極有可能是東女國殘餘部落之一。 扎壩人現在依然實行走婚，到晚上，女方在窗邊點一盞燈，等待男方出現。
扎壩人住的都是碉樓，有十多米高，小伙子必須用手指插在石頭縫中，爬上碉樓。 這要求體力好，身體靈活，其實也是一個優勝劣汰的選擇。 第二天雞叫時，小伙子會離開，從此兩人互相沒有任何關係。
任新建說，唐玄宗時期，唐朝和土藩關係較好，土藩從雅魯藏布江東擴到大渡河一帶。 可是到了唐代中期的時候，唐朝和土藩關係變得緊張，打了一百多年仗，唐朝逐步招降一部分土藩統治區的少數民族到內地，當時唐朝把8個少數民族部落 從岷山峽谷遷移到大渡河邊定居，這8個部落裡面就有東女國的女王所率領的部落。
當時東女國女王到朝廷朝見，被冊封為“銀青光祿大夫”，雖然是虛銜，但是品級很高，相當於現在的省級官員。 後來到了唐晚期，土藩勢力逐漸強大，多次入侵到大渡河東邊，唐朝組織兵力反擊，在犬牙交錯的戰爭中，東女國的這些遺留部落，為了自保就採取兩面討好的態度。
後來，唐逐漸衰落直至分裂，土藩也漸漸滅亡。 土藩崩潰後，曾經被他們統治的青藏高原重新回到了原來的部落時代，唐代分裂後，也沒有力量統一管理，到了後來的宋元明三代，對於青藏高原地區的統治很薄弱，因此基本沒有史料 記載，一直到清代才把土司製度健全。
而東女國的遺留部落有些由於靠近交通要樞，受到外來文化的影響，女王死後沒有保留傳統習俗，逐漸演變成父系社會，而有一些部落依舊生活在深山峽谷，保留了母系社會的痕跡 。
女兒國真實存在嗎
“‘女兒國’在歷史上的的確確存在過，而且現在有一些村寨一直將‘女兒國’的古老習俗留存至今。”任新建說。 任新建是四川省社科院歷史所研究員、四川康藏研究中心副主任，他經過長期研究和實地考察發現，今天四川甘孜州的丹巴縣至道孚縣一帶就是《舊唐書》中記載的 東女國的中心。
東女國是否就是傳說中的“女兒國”呢?據《舊唐書》第一百九十七卷《南蠻西南蠻傳》記載：“東女國，西羌之別稱，以西海中復有女 國，故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、党項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行，南北22行。有大小 八十餘城。”
據任新建解釋，按照《舊唐書》的記載，東女國南北長22天的行程，東西長9天的行程，如果按照過去一天騎馬40公里或者步行20公里，那麼東女國應該南北覆蓋 400公里到800公里，東西覆蓋180公里到360公里。
據史書記載，東女國建築都是碉樓，女王住在九層的碉樓上，一般老百姓住四五層的碉樓。 女王穿的是青布毛領的綢緞長裙，裙擺拖地，貼上金花。 東女國最大的特點是重婦女、輕男人，國王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。
宮中女王的旨意，通過女官傳達到外面。 東女國設有女王和副女王，在族群內部推舉有才能的人擔當，女王去世後，由副女王繼位。 一般家庭中也是以女性為主導，不存在夫妻關係，家庭中以母親為尊，掌管家庭財產的分配，主導一切家中事務。
女兒國現在還有習俗流傳著嗎
隨著社會進程的發展，這個地區至今仍舊保留著母系社會的痕跡，是適應當地生產環境的需要，這個地區處於高山峽谷之中，生產條件差，土地、物產稀少，如果實行一夫一妻制， 兒子娶妻結婚後要分家，重新建立學文學院。
民俗學專家萬建忠教授也認為，一定的生產力，有一定的社會制度與之相配，在這種生產能力比較落後，相對封閉的地方，勞動強度不大，居民自給自足，男性的優勢得不 到充分的顯示，女性掌握著經濟大權和話語權。 另外還有一種深層的社會心理因素，保持母系氏族制度，表明了人們對過去的社會形態和社會結構的一種追念。
實行走婚，通過男女的集會，男方如果看上了女方，就從女方身上搶來一樣東西，比如手帕、墜子等，如果女方不要回信物，就表示同意了。 到了晚上，女方會在窗戶邊點一盞燈，等待男方出現。 扎壩人住的都是碉樓，大概有十多米高，小伙子必須用手指頭插在石頭縫中，一步一步爬上碉樓。
此外，房間的窗戶都非常小，中間還豎著一根橫梁，小伙子就算爬上了碉樓也要側著身子才能鑽進去，就好像表演雜技一樣，這個過程要求體力好，身體靈活，這其實也是 一個優勝劣汰的選擇。 第二天雞叫的時候，小伙子就會離開，從此兩人互相沒有任何關係。
男方可以天天來，也可以幾個月來一次，也可以從此就不來了，他們之間的關係叫做“甲依”，就是伴侶的意思。 女方可以同時有很多“甲依”，但也有極少數姑娘一輩子只有一個“甲依”，兩個人走婚走到老。 女方生小孩後，“甲依”一般都不去認養，也不用負任何責任，小孩由女方的家庭撫養。 但奇怪的是，當地的小孩一般都知道自己的父親是誰。
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