藝術哲學與生活的和諧統一

每個人

都具有創造的潛能

再小的手藝，也有自己的價值

讓世界看見你

無限可能

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以下為圖文

中國風，一份獨屬於東方的美。它沉穩、內斂，又不失傳統文化的韻味。五千年的中華文明，鑄就了炎黃子孫不一樣的美學感觸，靜心品，慢慢悟。

“雕幾塊中國的花窗，框起這天人合一的融洽，構一道東方的長廊，連接那歷史文化的深邃，是一曲綿延的姑蘇詠唱，吟唱得這樣風風雅雅，是幾幅簡練的山林寫意，卻不乏那般細細微微，采千塊多姿的湖畔奇山，分一片迷濛的吳門煙水，取數幀流動的花光水影，記幾個淡遠的歲月章回。”

中國園林不是大的開敞空間，而是有廊子有院子，園林里的房子是主體，而花草卻不是。

第一個認真學習中國園林的外國人叫Sir William Chambers，他的書中試圖說明中國園林的奧秘。清乾隆來過中國正值中國園林藝術鼎盛時期。最後結論是中國園林和西方園林都不錯。都是和自己的藝術，哲學和生活和諧統一的。

這裡的一系列院子很像中國園林里的院子，可是花草水池都是歐洲式的幾何和軸線構圖。雖然非常對稱可是看不出西方園林的僵硬。

羅馬的園林乃歐洲美洲園林之祖，尤其是地勢和氣候所給與梯形格局和富饒的植被尤為精彩。花壇，大理石，階梯都形勢感極強。松柏莊嚴的排成行。

中國園林從不宏偉。園林藝術很親密人性精細，沒有宏偉的有些孤立的西方園林的感覺。即便是皇家園林也不失這種親密感，享受才是園林的規則。

中國園林不是給許多人設計的，人們不是想通過而是想遊憩。長長的廊子，窄窄的洞門還有彎曲的部分都不是為人流設計的。階梯，小橋還有湖石都不是為了討好孩子的。它們是用來沉思和冥想的。

儘管中國的園林藝術是精細的，但植物通常都沒有人工加工的痕迹。你找不到裁減的筆直的樹籬，也找不到幾何圖案的花叢。中國建築師都給了園林里的房子。自然不經修飾，最突出的特點就是沒有草坪。

鏤空窗格，雕龍戲珠。

一刻一畫，皆是巧心。

中國造園的目的是陶醉與欣喜，基本上是智慧的藝術。現實的煩惱不打擾人的身心，一旦不想在園子里就生活在圖畫里。詩詞碑賦把他的想像帶走，迷人的景色使他好奇。

每個元素就想應該出現在畫中的元素。中國園林其實就是一個3D的國畫。和中國畫一樣是主觀表現的。

中國園林和西方園林給人的感受是不同的。中國園林並不想嚇倒你，它讓你感到舒適與雜亂。門一關你覺得你從美夢中醒來。

園林里的房子很隨意就算沒花沒草還能形成園林，日本園林可以證明這一點。龍安寺里根本就沒有花草只有石頭沙子，四周圍有一圈樹林圍繞。

日本園林，雖然源於中國，布局的習俗化大於複雜化。日本園林設計者對石頭的選擇都要看它的符號化意義。甚至用它模仿泉水的瀑布與池塘，植物和矮小或乾脆省略。整體看來日本園林還是很開敞的。不像中國園林那樣分成若干的區和院廊。

實際上，日本園林體現了西方園林的「原始森林」的想法，區別是日本園林給與了其神秘象徵意義。把宇宙融於一個縮小的世界。

園藝家不能設計中國園林，景觀建築師也不行，因為他考慮景觀大於建築。詩人，學者還有和尚過去都把園林做的不錯。但是總的來說，想成為一個好的園林建築師，就必須先成為一個好的畫家。

中國園林基本上是圖像藝術的一個分支。它沒有原因，沒有邏輯也沒有公式。小徑，廊子，和橋的之字形的排列根本無理可依，唯一能解釋的說法就是畫理。這總是給中國園林一種過分修飾的感覺。但同時又使人欣賞到精美的漏窗和隔扇，優雅的門洞，還有那五花八門的鋪地。這些都和日本園林枯山水的簡單形成鮮明的對比。

不同的院子之間也是被牆隔斷或許有走廊在牆的一邊或兩邊。除非坡度太大，牆總是把園林和周圍的世界分開。多數情況白牆上有漏窗薄薄的磚組成不同的圖案。

當陽光打在漏窗之上美麗的光影十分迷人。當光從不同的方向打來，漏窗會完全呈現不一樣的樣子。漏窗設計不拘一格。一個園子很難找到相同的漏窗。

南方園林的牆都是白色。這就給日光或月光的竹影提供了場所。白牆，綠竹，黑瓦還有木作形成了日本園林里的主色。牆頂一般是波浪狀，有了瓦片顯得輕巧了許多。這種想法有時做的有些過分，加上頭尾做的像個龍。

牆很少筆直。纏繞蔓延，它或許停在亭子里或者山上。它又或者彎曲或者在湖石的掩映下繼續。

牆的隔斷很大程度上起了作用，從門洞或窗格時不時出現誘人的景緻。白牆同時也具有宗教的重要性。禪宗認為這就是終結。整個園林就是沉思的空間。日本園林，在這方面的宗教習俗都源於禪宗。

門洞和窗格設計的多種多樣是日本園林的特徵。門洞有的像月亮有的像花瓶還有的像花瓣。沒有什麼別的取景框能比這樣的門洞更能表現景物的生動。窗格子的變化有無數的形式，最小的像是半透明的貝殼。最好的設計是震撼性的簡單的形式而非複雜繁瑣。

日本園林有石山但所有這些石頭都沒有經受水的考驗。即使在龍安寺里，15個石頭象徵老虎與幼獸，石頭和山裡的沒什麼區別。中國的石頭則不同，石頭是水作用過的石灰石所成。湖石，是從幾百年沖刷得湖底採集而出，它們多孔，高瘦，奇形怪狀。也有從別的地方採的石頭。人進入園林必然會看到山石，不是山峰，就是堤岸，小山要不就是洞穴。有時石山成為園林的主題。

第一個大型山石園林是宋徽宗建的。實際上該園可追溯到漢。徽宗本人是個不錯的畫家，愛石多於愛江山。他1117年到1122年主持建設東京東北的「艮岳」渡船滿載太湖石擁擠於河道之間，至此太湖石奇貴，其它地方的石頭就沒這麼值錢了。這就使得人們人工制石，把普通石頭放入激流中沖刷一段時間就可作出一些有形的贗品。明末對湖石追求達到了及至。