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在上古的部落時期，黃帝和蚩尤是最強大的部落首領，涿鹿之戰中蚩尤領導的九黎族敗給了炎黃部落聯盟，一部分的九黎族歸順了炎黃部落，還有一部分這南遷變 成如今的苗族、黎族等多個少數民族。 所以上古九黎族的血脈從未斷絕，只是輝煌不再。
上古部落九黎族
九黎族稱號的來歷是源於蚩尤與他的八個兄弟，蚩尤與同母弟八人，連其自己在內共是九人，均姓黎氏，號稱“九黎”，即黎貪(蚩尤 )、黎巨、黎祿、黎文、黎廣、黎武、黎破、黎輔、黎弼，再加上族兄弟七十二人，共八十一人，即八十一個黎氏支 係部族，在炎帝姜榆罔時代，東征西討，奪取了伏羲後裔“九黎(九夷)國”的領地，故稱“九黎之君號曰蚩尤”，在後世，蚩尤被列為上古十 大魔神之一！
後在部落戰爭時，在涿鹿之戰中被黃帝率領的部落聯盟擊敗，一說被殺。 因蚩尤做五兵一詞，傳統上蚩尤被當作戰神、兵器之神(兵主)受到崇拜。 蚩尤部落一部分歸附黃帝，一部分南遷，演化為南方的苗族、黎族、瑤族等多個少數民族。 傳說中的蚩尤與黃帝的涿鹿之戰，是中國傳說時代的一個重要歷史事件，也是主要記載蚩尤事蹟的戰爭。
九黎族後人是少苗族
黃帝在戰勝蚩尤之後，統一了中原地區，成為了華夏的正統。 在正史的記載中，蚩尤是反面的角色：“蚩尤作亂，不用帝命，於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤，而諸侯咸尊軒轅為天子，代 神農氏，是為黃帝。
現在依然有人信奉蚩尤 蚩尤是苗族的一位大祖神，在苗人心目中有非常崇高的地位。 至今在苗族的民俗中仍有許多崇拜蚩尤的重要活動。
九黎族的變遷
這是幾千年的歷史中頑強地保留下來的民族文化傳統，是中國各民族特別是苗族歷史發展的結果。 根據現在苗族民俗來看，上古時代蚩尤所領導的九黎族極有可能是苗族的祖先。
苗民傳說其民上古時代本來居住在黃河流域，在一場戰役中被華夏族所敗，被迫遷徙至今天的貴州和湘西、鄂西南等地區。 蚩尤神話是一種古史神話，雖有濃厚的幻想成分，但卻曲折地反映了歷史，從中可看到古史的影子，其核心是古代苗族發展、遷徙的歷史。
苗族祭拜蚩尤的習俗
各地苗民，對蚩尤都念念不忘，非常崇敬。 儘管苗族分佈在雲貴川湘等三大方言區，語言支系甚多，有7個次方言、18種土語，但各地苗人都把自己的祖先稱為“尤公”，在各種不同的 方言土語中，“尤公”卻驚人地一致。 黔東南東部方言中叫老祖宗為“榜香尤”，湘西方言區則稱“剖尤”、“九黎蚩尤”，而云貴州川西部方言區更直接稱“蚩尤”，不少地方有蚩尤 廟，對蚩尤祭祀是隆重的、經常的。
湘西、黔東北苗人在祭祀祖先“剖尤”或“九黎蚩尤”時，用竹蔑編成山洞狀，糊上紙，巫師從洞中敲竹筒、搖鈴鐺，不能擊鼓。
據說當年剖尤戰敗退入洞中，擊鼓易被敵人發現。 黔工業區南有苗族史詩《榜蚩尤》在民間傳唱，歌唱“第一位祖先”——香尤公的故事。 人們在歌唱時，或言談中，聽到榜香尤的名字都肅然起敬。