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天師原本是道家始祖，軒轅黃帝對老師岐伯的尊稱。 看過古代小說的人們都知道，天師在小說中擁有起死回生、救病治人的本事。 對於四大天師很多人應該都不太了解，四大天師是玉皇大帝通明宮的四位天神。 四大天師各自擁有什麼樣的本領呢?接下來就來為你揭秘。
四大天師：張道陵、葛玄、薩守堅、許旌陽
一、張道陵
張道陵本名張陵(34-157年)，字輔漢，道教稱為祖天師，為“四大天師”之首。 他是漢代張魯的爺爺，是道教的創始人。 順帝時(126-144年)，一為四川朴素民風所吸引，二為蜀中峻峰秀嶺、澗溪泉瀑所吸引，連入四川，在鶴鳴山(一名鵲鳴山，在 今四川大邑縣境內)燒煉九鼎神丹，曆三年而丹成。
服後返老還童，於是繼續西行探訪仙源，求得五嶽攝召萬靈神龜秘文，精思修煉以至法術無邊，世莫能測。 據《列仙全傳》稱，張陵擅用符水治病，功瀆漸著。 後得太上老君正一盟威秘籙、三清眾經、符籙丹灶秘訣印劍、法服等，奉治蜀地八部鬼神、六天魔王，命令五方八部六天鬼神會 盟於青城山黃帝壇下，使人鬼分治，把鬼神的牢獄變成二十四福庭。
即為二十四治，每治立陰官一人，仙官一人，分別掌管人事禍福。 後到蒼溪縣雲台山修九還七返之功，準備升天，但因其殺鬼太多，終未成功，太上老君又讓他修行謝過，仍居留人間。
二、葛玄
天師姓葛，名玄，字孝先，丹陽句容(今江西句窖)人。 三國時的方士，據《抱朴子》記載，曾經從左慈學道，修煉道術，受《九鼎丹經》、《太清丹經》、《金液丹經》等，並受諸秘訣 ，後以之俱傳鄭隱，相傳他在江西閣皂山修道，常辟穀服餌，擅符咒諸法。
道教尊其為“葛仙公”，又稱“太級左仙公”道教和民間關於他的傳說很多，有的說他能將口中吐出的飯粒變成成千上萬隻蜂，能使頑 石走路，蛤蟆、昆蟲、燕雀能在他的指揮下台五音六律翩翩起舞，能從井裡取錢請客喝酒，能畫符籙為民祈雨，有的說他能拿妖捉怪。
曾經在酒店鞭打妖邪，為一秀才解除蛇精纏身，焚邪廟惡小鬼，有的說他曾隨孫權出遊，沉於江中，數旬而歸，有的說他曾給屈家二女仙丹 ，使二人服後成仙而去，有的說他曾在石壁煉食丹藥，不小心掉下一粒不小心掉下一粒，一鳥吃後，即成仙鶴，有的說他功 行圓滿後，東華帝君錄其名入仙籍。 總之，其仙跡十分廣泛。
三、薩守堅
薩天師，又稱薩真人，崇恩真君。 相傳為宋代著名道士薩守堅，號全陽子。 一說為蜀西河(今西川崇寧縣西)人，一說南華(南華山今廣東曲江縣南)人。 元趙道一《歷世真仙體道通鑑》雲：自稱汾陽薩客。
聽聞江西龍虎山第三十代天師張繼先以及著名道士林靈素、王文卿的大名，薩守堅曾出蜀尋訪。 據說行至陝西，由於盤纏不足而滯留途中，幸遇三位道士，從三道士處學得雷法、治病術和咒術。
不過更可信的說法是，薩守堅是在青城山學得王文卿(1093-1154)的神霄派雷法。 所謂“雷法”，相傳可致雷雨、役鬼神，除害免災。 青出一藍勝於藍，薩守堅的道法功力遠遠超越了王文卿，“咒符水以濟病者無不痊癒”。
四、許旌陽
許天師，為晉代道人許遜，字敬之，南昌(今江西)人，又稱“許真君”。 許遜生於吳赤烏(238-251年)二年(239年)正月十八日。
弱冠之年，其事師大洞真君吳猛，受三清之法，博通經史，明天文、地理，歷律、五行、讖緯之書，更喜歡神仙修煉之事。 據《雲笈七簽》記載：一次許遜去打獵，射中一隻有孕在身的母鹿，適時母鹿生下小鹿，中箭的母鹿不顧一切，折回頭來傷心地舔小鹿，一 會便死去了。 許遜見狀，心中非常難過，悵然感悟，折其弓矢，銳意神仙之道。 晉太康(280-290年)元年(280年)，許遜舉為孝廉，時年四十二歲，拜為蜀地旌陽縣令。
從政期間，公正廉明，吏民悅服，民眾感其恩德，遂立祠供奉其像，人們都親切地稱他為許旌陽。 後來晉室紛亂，連棄官東歸，遨跡江湖，尋求至道。 此間與吳君同游江左，又與郭璞一同阻止王敦作亂。 郭璞被王敦處刑後，他又與吳君共同隱遁，至廬江口，遇船工，化度之，教其服草，授以神仙之術。 後遇上聖真人傳授太上靈寶淨明法，有斬邪擒妖之道法。 不久游豫章，遇一少年名慎郎，乃蛟蜃精所化，數興洪水危害江西，遂化為黑牛，率弟子殺之，為江西翦除水患。 自此，許遜道法大顯，聲名遺邇，求拜弟子甚多。