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在瑪雅文明中，羽蛇神是他們心中最偉大的神祇之一。 羽蛇神是給瑪雅人帶來雨季與豐收的象徵，然而羽蛇神其實是瑪雅人從別人那裡借鑒過來的，至於羽蛇神的起源，有很多學者認為是參考了中國龍的形象而成 ，同樣掌控風雨，同樣帶來豐收。
羽蛇神，掌管風雨的最強神祇
羽蛇神的名字叫庫庫爾坎，是瑪雅人心目中帶來雨季，與播種、收穫、五穀豐登有關的神祇。 事實上，它是一個舶來品，是在托爾特克人統治瑪雅城時帶來的北方神祇。 中美洲各民族普遍信奉這種羽蛇神。
羽蛇神在瑪雅文化中的地位可以從許多方面觀察到。 古典時期，瑪雅“真人”所持的權杖，一端為精緻小形、中間為小人的一條腿化作蛇身、另一端為一蛇頭。 到了後古典時期，出現了多種變形，但基本形態完全變了，成為上部羽扇形、中間蛇身下部蛇頭的羽蛇神形象。
羽蛇神與雨季同來。 而雨季又與瑪雅人種玉米的時間相重合。 因而羽蛇神又成為瑪雅農人最為崇敬的神祇，在現今留存的最大的瑪雅古城，奇岑-伊扎中。 有一座以羽蛇神庫庫爾坎命名的金字塔。
在金字塔的北面兩底角雕有兩個蛇頭。 每年春分、秋分兩天，太陽落山時，可以看到蛇頭投射在地上的影子與許多個三角形連套在一起，成為一條動感很強的飛蛇。 象徵著在這兩天羽蛇神降臨和飛升，據說，只有這兩天裡才能看到這一奇景。
所以，它已經成為墨西哥的一個著名旅遊景點。 而在當年，瑪雅人可以藉助這種將天文學與建築工藝精湛地融合在一起的直觀景緻，準確把握農時。 與此同時，也準確把握崇拜羽蛇神的時機。 ↓↓↓
羽蛇神的形象可能脫胎於中國龍
羽蛇神的形像還可以在瑪雅遺址中著名的博南帕克畫廳等處看到。 要說它的形象，與中國人發明的牛頭鹿角、蛇身魚鱗、虎爪長須，能騰雲駕霧的龍，還著實有幾分相像。 起碼在蛇身主體加騰飛之勢(羽蛇的羽毛)的基本組合上，是一致的。 此外，如畫廳一室屋頂上畫的羽蛇頭、瑪雅祭司所持雙頭棍上的蛇頭雕刻，與龍頭也有較大的類以。 而且，羽蛇神和中國龍崇拜都與祈雨有關。
有人說瑪雅人的羽蛇神是殷商時期的中國人帶過去的中國龍。 如果這種說法成立，那麼其中所說的瑪雅人，首先應該改成中美洲人。 因為，中美洲的許多民族都有對羽蛇神的崇拜。 而且，與中國龍有關的雨水紋圖案也可以在中美洲許多國家和地區的古蹟中發現。
羽蛇神在墨西哥的神話是最受尊敬的象徵。 它的名字是來源於納瓦字“quetzalli”，有綠色羽毛的意思;“coatl”意味著蛇的意思。 這種高度重視的偶像的出現是一個格查爾鳥的頭部和尾部與蛇的身體組合，並且被羽毛所覆蓋。
在中美洲歷史上有許多不同的團體都有崇拜羽蛇神，但其確切的起源不明。 阿茲特克人一直把羽蛇神作為他們寺院的核心形象，但是這個神在阿茲特克人出現之前很長時間就存在了。 許多人認為在墨西哥特奧蒂瓦坎古城羽蛇神被尊為第一文化的宗教象徵。 直到今天，人們仍可以在該地區找到蛇的圖像上古老的寺廟和其他建築物。
瑪雅人羽蛇神和中國龍詭異關係之謎
信仰：瑪雅文化中的羽蛇神形象與中國騰雲駕霧的龍有些相像。 瑪雅壁畫上的羽蛇神頭像、瑪雅祭司所持雙頭棍上的蛇頭雕刻也接近龍頭的造型。 除此以外，瑪雅人對於羽蛇神，和中國人對於龍的祭拜，都與祈雨有關。
人種：從人種學上來看，瑪雅人和中國人都有明顯的蒙古人種的獨有特徵，而且研究證明瑪雅人與中國人的掌紋線極為近似。
太極圖：在瑪雅的廢墟中，竟發現與中國一樣的太極圖，也就是我們所熟知的“陰陽魚”。 (中國是6000多年前)
遠古時期畢竟距今實在太遠了，隨著時間的推移那些口口相傳的事件也只剩少許只言片語，有些甚至淹沒在世界的歷只中。 許多事情的真相我們都無從得知，關於瑪雅還有太多求解之謎，我想隨著時間，那些真相也會慢慢浮現在我們眼前!