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詩歌就是用高度凝練的語言，形象的表達作者豐富的情感的一種語言形式。 其實在中國古代，不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，只是在現代人們一般都統稱為詩歌。 你知道我國第一部詩歌總集是什麼嗎?接下來為你揭秘我國第一部詩歌總集是什麼。
我國第一部詩歌總集是什麼
我國第一部詩歌總集是《詩經》。
《詩經》作者佚名，成書約在春秋時期。 傳為尹吉甫採集、孔子編訂。 最初只稱為“詩”或“詩三百”，到西漢時，被尊為儒家經典，才稱為《詩經》。
《詩經》按《風》、《雅》、《頌》三類編輯。 《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《週 頌》、《魯頌》和《商頌》。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
《詩經》分為《風》《雅》《頌》三部分
《詩經》現存305篇，分《風》、《雅》、《頌》三部分。
《風》有十五國風，出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思徵人及反壓迫、反欺凌的怨嘆 與憤怒。 常用複沓的手法來反复詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色 。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。 《大雅》的作者是貴族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民願望的諷刺詩。 《小雅》中也有部分民歌。
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。 《雅》、《頌》中的詩歌，對於考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。
孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。 先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。 後來，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目無詩，不計算在內)，《風》的數量最多，共160篇，合起來 是305篇。 古人取其整數，常說“詩三百” 。
《詩經》的作者來源
進獻的樂歌，還有許多原來流傳於民間的歌謠。 這些民間歌謠是如何集中到朝廷來的，則有不同說法。 漢代某些學者認為，周王朝派有專門的采詩人，到民間蒐集歌謠，以了解政治和風俗的盛衰利弊。
又有一種說法：這些民歌是由各國樂師蒐集的。 樂師是掌管音樂的官員和專家，他們以唱詩作曲為職業，蒐集歌謠是為了豐富他們的唱詞和樂調。 諸侯之樂獻給天子，這些民間歌謠便匯集到朝廷裡了。 這些說法，都有一定道理。
詩經四大家
漢代傳授詩經的有四家，即：
魯人申培，取其國名，稱為魯家詩。
齊人轅固，取其國名，稱為齊家詩。
燕人韓嬰，取其姓氏，稱為韓家詩。
趙人毛萇，取其姓氏，稱為毛家詩。
因此，魯詩的創始人是魯國人，齊詩的創始人是齊國人，韓詩的創始人是燕國人，毛詩的創始人是趙國人。