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陰若朝陽，切忌丙丁離位。
《喜忌篇》云：「六辛日逢戊子，嫌午位，運喜西方」，即六辛日生於戊子時，為六陰朝陽格，只宜子字一位，忌多見，更怕丑合午沖，尤忌丙巳填實，歲運同。此格頗多牽強，月令有財官印食可取為有用，應取財官印食，勿取此格。蓋從化財官印食乃論命之正理，此則雜說，於五行之理，並不自然耳。
太歲乃眾殺之主，入命未必為殃，若遇戰鬥之鄉，必主刑於本命。
太歲即流年天干，乃一年所主之君，若命中羊刃諸煞刑克歲君，乃臣下犯君，必主戰鬥之禍。若遇羊刃沖刑太歲，不死則災禍非淺，此關鍵在於「戰鬥」二字。《滴天髓》中「何為戰？」注曰：戰者克也，如丙運庚年，謂之運克歲，日主喜庚，要丙坐子辰，庚坐申辰，又局中得戊己泄丙，得壬癸無丙則吉；如丙坐午寅，局中又無水土製化，必凶。如庚運丙年，謂之歲克運，日主喜庚則凶，喜丙則吉，喜庚者要庚坐申辰，丙坐子辰，又局中逢水土製化則吉，反此必凶，喜丙者依此而斷。
歲傷日干，有禍必輕。日犯歲君，災殃必重。五行有救，其年反必為財；四柱無情，故論名為克歲。
太歲克日干謂之父怒子，其情可恕，日干無歲君如子犯父，罪不容誅，假如太歲庚辛，日干甲乙則災輕，日干庚辛，太歲甲乙，無救則禍重。此過分強調君臣父子之義，未必有理，合理的解釋應為：如日主喜財，日干克太歲為財，作吉論，反主其年招財。若日主忌財，日干克太歲，自然為凶。如日主喜官殺，太歲克日干本就為吉論，日干忌官殺，太歲克日干自當作凶論。
庚辛來傷甲乙，丙丁先見無危。丙丁反無庚辛，壬癸遇之不畏。戊己愁逢甲乙，幹頭須要庚辛。壬癸慮遭戊己，甲乙臨之有救。壬來克丙，須要戊字當頭。癸去傷丁，卻喜己來相助。
如庚辛金克甲乙木，柱中有了丙丁火，丙丁可制庚辛，則庚辛必克傷不了甲乙。如父親有了危難，兒子挺身相救。此丙丁在天干則可，在支中則難以救護。以下類推。以上非特指日干而言，各干均可適用，歲運亦然。
庚得壬男制丙，夭作長年。
庚金力弱，必畏丙火七殺來克，有壬水制伏丙火，反不畏也。
甲以乙妹妻庚，凶為吉兆。
甲木力弱，畏庚金克之，而乙與庚合，把庚金絆住，使庚不能克甲，又反凶為吉。乙為甲之妹妹，乙與庚合，則甲成了庚的舅子，大家都是親戚，縱然不和，也只是怒目而視，或爭吵兩句，大動干戈似無此必要。
天元雖旺，若無依倚是常人。
天元即日干，日干建祿建刃，柱又重重比劫，全無財官印食可取，此日干旺盛無依，主貧賤僧道孤刑之人。
日主太柔，縱遇財官為寒士。
日干過弱，只有一點點比劫印綬之助，其勢又不能從，如財官多而反生殃，必為貧寒之輩。
女人無殺帶二德，作兩國之封。
女命以正官為夫，七殺為偏夫，八字既然有了正官，就不要有七殺，有了七殺，就不要有正官（有殺無官，以殺為夫），官殺混雜多主淫亂和貧賤，十有九個婚姻不幸。凡女人有官為夫（官星只一位，且有力）而無七殺混雜，又帶天月二德，主為貴婦，非常旺夫，多主其夫官高貴顯，即古人稱作「兩國之封」，為誥命夫人。兩個朝代都要封她，證明好的老公很不簡單。
男命身強遇三奇，為一品之貴。
三奇有二，一則：天上三奇甲戊庚，地上三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛，凡八字中有甲戊庚三字依次排下，順序不亂（如甲庚戊則不是），中間無天干間隔，或庚戊甲依次排下，順序不亂（如庚甲戊則不是），中間無天干間隔，為得「三奇」，其餘乙丙丁，壬癸辛同此理。人命得此，干支之組合又佳，主富貴超然，建功立業，命吉則更吉，命凶雖有三奇亦無用。二則：財官印為三奇也。此處當指後者。凡柱中財（多指正財）、官（多指正官）、印（多指正印）三者有力（透干有根更吉），配合得宜，主大貴之命。但若八字組合不佳，雖有財官印，細究卻無歸趣，仍屬平凡之格。
甲逢己而生旺，定懷中正之心。
詩云：
甲逢己土合生旺，富貴榮華定可量，
常懷中正得人心，當遇貴人須可望。
此日干為甲（再多一個甲則不作此論），天干有一個己（兩個己不是）與甲緊鄰（己在月干或在時干，年干非也），生於辰戌丑未月，地支又有巳午火更佳，則甲己合土，甲屬東方生生之氣，主乎仁，土屬中央厚重之氣，主乎信，甲己化土，四柱中更帶生旺，為人忠厚，乃正直之人。最驗。
丁遇壬而太過，必犯淫訛之亂。
詩云：
丁日遇壬太過，化官作鬼為殃，
柱中三兩巧淫娼，夫多沿門彈唱。
此丁日生人，有天干有兩三個壬字（此為爭合），或生於冬季，或地支又多水，則壬水過旺，丁雖與壬相合，卻為淫亂之合，女命必為蕩婦，三婚四嫁，人盡可夫，或為娼妓之命。此最驗。男命逢之，亦主色慾貧夭。同理，如女命己日干遇兩三個甲在天干，乙日干遇兩三個庚在天干，辛日干遇兩三個丙在天干，癸日干遇兩三個戊在天干，不論命盤夫妻宮如何，均主離婚而且淫亂。
丙臨申位逢陽水，難獲延年。
（月逢印綬，則安富尊榮）。
詩云：
丙臨申位火無煙，陽水逢之壽不堅，
若得土來相救助，卻加福壽享延年。
此丙申日，丙坐病地，申中有壬水長生，庚金生水，八干余干又透壬水，引歸日支乃水長生得氣，壬水勢旺，克了丙火，則丙火危矣，若余干支是壬申、壬子、或壬辰，或大運逢之，則禍重，有夭折之慮，若余干支是壬午、壬寅、或壬戌，則禍輕。此關鍵在於殺重身弱，若身強，又有戊土透出天干，或有甲乙木緊貼日干，泄水生火，則又屬福壽延年之命，不作凶夭論之。
己入亥宮見陰木，終為損壽。
（時遇丙寅，則冠帶簪纓）。
詩云：
己為強土見雙魚，陰木臨之壽必疏，
四柱若無金救助，豐山嶽嶺壽元虛。
此己亥日，亥中有甲木克土，又為木之長生，若干頭有乙木，木得水生而勢旺，克了己土，若無金制木，主夭亡蹭蹬，歲運同。
庚值寅而遇丙，主旺無危。
庚寅日主，寅中丙火長生克金，天干又透丙，克壞了庚金，危矣。但若庚之日主強旺，或又庚多，亦無恙。
詩云：
庚值寅位祿當權，丙火重逢壽不堅。
身旺鬼衰猶可制，反教鬼殺化為權。
乙遇巳而見辛，身衰有禍。
乙巳日主，因巳中有庚金長生，柱中再有辛金，乃乙木衰而殺旺故有禍，此須要丙丁在幹上克金，或日主強盛，亥卯未成林，則不怕金來傷也。
乙逢庚旺，常存仁義之風。
乙日見庚申月之類，此格主有仁有義之人。
詩云：
乙逢庚旺是官星，遇此當為宰相行，
若是五行無衝破，常存仁義鎮邊庭。
丙合辛生，鎮掌權威之職。
丙日見辛酉、辛亥月，或辛日見丙子、丙申、丙辰月之類，此格主有權柄之命。
一木疊逢火位，名為氣散之文。
此甲乙日生，重見丙丁之火，則泄氣過甚，為木火傷官之格，要支全寅午戌，干有戊己以泄火氣，又有水來生木，或有濕土晦火，則木雖泄氣也無凶，運行北方水運，反主富貴。火要明木要秀，主文章過人。柱有無水及濕土，木化成灰，反為夭喪貧賤之命。
獨水三犯庚辛，號曰體全之象。
此壬癸日生，柱有三個庚、辛、申、酉（一定要庚辛兩全），幹上有火，且火有根，則印綬生身，主富貴。若柱中無火，金多水濁，反主貧賤無成。
詩云：
獨水三犯庚辛重，金能生水水還通，
年生骨髓天年秀，名利雙全福祿豐。
水歸冬旺，平生樂自無憂。
壬癸水生於亥子丑月當令，地支又聚水旺，最喜財官傷食為用，又行南方運，主富貴。
木在春生，處事安然必壽。
甲乙木生於春三月（寅卯辰月），柱中木多木盛，木盛主仁壽，性格溫良慈心，可以富貴，唯須用財官傷食也。不然木過旺而徒自成林，終屬貧賤夭窮。推命要講求中庸，宜知變通，方可論准。
金弱遇火炎之地，血疾無疑。
庚辛（不一定是日干，唯日干禍重）金主皮肺大腸血等，心之華蓋，若被火來傷克重，必因酒色成疾，肺心受傷，嘔血癆症。詩云：「庚日生居火地，柱中丙丁重逢。若還寅午戌全通，不病也防疾重。 男主瘋癱疾蠱，女產血癆之風。若無制伏歲時中，火急宜修棺冢。」凡柱中庚辛見丙丁巳午多者，內主腸見痔漏、便後下血、痰火咳嗽、氣喘吐血、魎魎失魂、虛煩勞症，外主皮膚枯燥、肺風鼻赤、疽腫發背、膿血無力、闌尾炎開刀。婦女主痰嗽、血產。小兒主膿血、痢疾、面色黃白。
土虛逢木旺之鄉，脾傷定論。
土主脾胃，若被木來克傷，必主肚腹寒病之症。其人多消化系統不良，有腸胃系統疾病。戊己日干，柱多木來克土，若行北方水運、東方木地均主災病難逃，貧而無成，唯有運行南方火旺之鄉，泄木生土方可有所作為。或行西方金地，克木救土亦可言吉。柱中戊己不是日干亦可論之。凡戊己（不一定是日干，唯日干禍重）見甲寅乙卯多者，內主脾胃不和，翻胃隔食、氣噎蠱脹、泄瀉黃腫、挑食厭食、嘔吐噁心；外主右手沉重、濕毒流注、胸腹痞塞、大便下血，飲食減少、面色深黃；婦女飲食不甘、吞酸、虛弱、呵欠睏倦；小兒主內熱好睡、面色萎黃。
筋骨疼痛，蓋因木被金傷。
甲乙木身衰不旺，生於申酉月，天干又有庚辛克木，主風癱之症，或手足傷殘，關節炎、骨殖增生、風濕、腦血管疾病、肝炎、肝癌等等。怕巳酉丑金局，申酉戌會金，行運同。蓋柱中甲乙木（不一定是日干，唯日干禍重）有被金克，多有血光傷災，手足之病、肝膽之疾。凡甲乙見庚辛申酉多者，內主肝膽驚悸、手足頑麻、筋骨疼痛、外主頭目眩暈、口眼歪斜、左癱右瘓、跌打損傷。
眼目昏暗，必是火遭水克。
肝屬木，心屬火，腎屬水，水克火無相生之道，故有眼目昏暗之疾。若天干有丙丁火，又有壬癸水，無有力之土來制，多主其人近視、散光，視力不佳，若地支有水克、沖地支之火，或天干有火，地支水盛，或天干有水，地支有火被克，均同此論。詳細推算，並可知其人是哪年配的眼鏡。凡丙丁巳午見壬癸亥子多者，內主心氣疼痛、癲癇、口痛咽啞、急慢驚風、語言蹇澀，外主潮熱發狂、眼暗失明、小腸疝氣、瘡疥膿血、小便淋濁。婦女主血氣經脈不調。小兒主痘症、疥癬、面色紅赤等。
下元冷疾，必是水值火陽。
腎主北方水，心主南方火，腎水上升，心火下降，是為既濟，但若上下不交，則有冷疾之症。八字中水少而衰，而火多而旺，名水值火陽，主白濁、白帶、霍亂、瀉痢、小腸疝氣、腎虧、陽萎、陰虛諸症。
金逢艮而遇土，號曰還魂。
艮者，寅也，乃金之絕地，本不為美，天干若有有戊己生金，寅中實有戊，乃土之長生，天干土得寅中之根，土可生金，故曰還魂。「五行絕處，即是胎元，生日逢之名曰受氣」。
水入巽而見金，名為不絕。
巽者，巳也，水在巳鄉乃絕地，本不為美，若天干有庚辛金生水，巳中實有庚金，金可生水，天干之庚辛得巳中之根，金可生水，故曰不絕。
土臨卯位，未中年便欲灰心。
戊己日生卯月，旺木克土，若日干強壯，旺木得制，亦可言富貴，但若木旺土衰，雖是中年，進退難決，心灰志氣。己卯日見木多亦同。
金遇火鄉，雖少壯必然挫志。
庚辛生巳午月，又遇干支官殺重，或會合火局，男子至此，亦必挫其志氣。
金木交爭刑戰，仁義俱無。
木主仁，金主義，柱中金木勢力相當，互相剋戰，乃不仁不義之人，品性卑劣。
水火遞互相傷，是非日有。
火主禮，水主智，柱中水火勢力相當，互相剋戰，主無智無禮，終身是非不斷。經云：「不仁不義，庚辛與甲乙相戰；或是或非，壬癸與丙相相偎。」
木從水養，水盛而木則漂流。
經云：「水能生木，水多木漂」，詩曰：「甲乙生居子地，但逢一二為奇，壬癸亥子疊干支，則木漂流無倚。」凡甲乙日干，若逢過旺之水，如壬癸亥子疊疊，或支會水局，名水泛木浮，死無棺槨，一生必東奔西走，奔波無定，財運事業，如同畫餅，六親骨肉，亦似浮雲。或水逢土製，格局佳者，雖有富貴，辛勞奔走不免。此極驗。
金賴土生，土厚而金遭埋沒。
經云：「金賴土生，土多金埋」，金以木火為財官，若土太多而金遭土埋沒，而乏光輝，此人縱有才學，亦難顯達。
詩曰：
庚辛日逢戊己，辰戌丑未俱齊，
若逢火土疊干支，土重埋金無氣。
縱有金珠萬斛，難扳月桂仙枝。
西江月下細詳之，休道命之理微。
是以五行不可偏枯，務稟中和之氣。更能絕處忘思，鑒命無差誤矣。
看命要審節氣淺深、旺相休囚、去留舒配、順逆向背之理，只以中和為貴命，旺相為福，若休囚死絕，非格非局，則為下賤之命，無足論矣。
詩曰：
看命先觀日主，次審歲月時支，
去留強弱舒配之，輕重淺深察理。
節稟中和之氣，運參向背之宜。
三才偏正產何時，俱藏西江月里。
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