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據說金縷玉衣能夠保持屍體不腐，甚至能夠起死回生。 金縷玉衣的興起是在漢代，那是的帝王貴族十分迷信玉器能夠保持屍骨不腐，還能夠讓人氣長存，最後起死回生。 但時間證明，金縷玉衣起死回生的效果不但沒有達到，反而頻繁遭到盜墓賊盜竊，屍體還被糟蹋了。
古代金縷玉衣
玉衣(也稱玉柙)是漢代皇帝和高級貴族死時穿用的殮服，外觀和人體形狀相同，體現了穿戴者的身份和等級。 皇帝及部分近臣的玉衣以金線縷結，稱為“金縷玉衣”，其他貴族則使用銀線、銅線編造，稱為“銀縷玉衣”、“銅縷玉衣”。
金縷玉衣的起源，可以追溯到東周時的“綴玉面飾”。 所謂“綴玉面飾”，就是將做成眉、眼、鼻、口形狀的玉石片，按一定形狀排列，輾附在織物上，再覆蓋在死者面部。 這種綴玉面飾就是漢代玉衣的雛形。
古人認為金縷玉衣能起死回生
在漢代，人們十分迷信玉能夠保持屍骨不朽，玉塞九竅，可使人氣長存，起死回生。 所謂九竅就是指兩眼、兩鼻孔、兩耳孔、嘴、和肛門。 出土的玉衣經常就搭配有用玉做成的眼蓋、鼻塞、耳塞、口含、罩的小盒和肛門塞。
在漢代，除皇帝和高級貴族外，任何人使用金縷玉衣都是大逆不道，漢桓帝時，冀州官吏趙忠在埋葬他的父親時，私自使用仿造的玉衣，被人上告後，以僭越 的罪名，將其父的墓掘開，陳屍於棺外，趙忠一家也被監禁起來。
劉勝金縷玉衣現世
1968年，一批解放軍士兵在河北滿城陵山施工，他們突然發現了一個大型古墓，並及時報告給了當地的文管部門。 在考古工作者的努力下，一座大型的西漢古墓葬出現在人們面前。 根據考古專家推斷，這座墓葬的主人是西漢時景帝之子中山靖王劉勝的墓葬，在劉勝墓葬的旁邊還有他的妻子竇綰的墓葬。 倆人所穿的就是傳說中如同鎧甲，用金線穿成的“金縷玉衣”。
人們第一次親眼目睹了歷史典籍中一再提到的金縷玉衣的真面目。 劉勝穿的玉衣形體肥大，全長1.72米，由2498片玉片組成，用於編綴的金絲約重1100克，玉衣分頭部、上衣、褲子、手套和足共五部分組成 ，頭部的臉蓋上刻劃出眼、鼻和嘴的形狀，腹部和臀部突鼓，褲筒製成腿部的樣子頗似人體。 竇綰的玉衣比較短小，共用玉片2160片，金絲重700克，沒有做出腹部和臀部的形狀，可能是出於對女性形體造型的避諱。
金縷玉衣只會被盜並不能起死回生
此後，全國各地又相繼出土了中山懷王劉修、南煬侯劉遷、東昌侯劉祖等二十多套金縷玉衣。 在這些金縷玉衣中，中山靖王的金縷玉衣是最精美的一件，現收藏於河北省博物館。 在2000多年前的西漢時代，根據當時的生產水平，製作一套“金縷玉衣”是十分不易的。
“金縷玉衣”所用的玉料要經過開料、鋸片、磨光及鑽孔等，每一玉片的大小和形狀都必須經過精心的設汁和細緻的加工。 據測定，玉片上有些鋸縫僅0.3毫米，鑽孔直徑僅1毫米，工藝繁難與精密程度之高令人驚訝。 整個玉衣製作過程所花費的人力和物力是相當驚人的，據推算，漢代製作一件玉衣，約需一名玉工費十餘年的功夫。
用這麼精美的玉衣作為殮服，用九竅器塞其九竅，可謂費盡心機，但結果適得其反。 由於金縷玉衣價格昂貴，頻頻招來盜賊光顧。 據《三國志·魏文帝本紀》記載，“漢氏諸陵無不盜掘，乃至燒取玉匣金縷，骸骨並儘”。 有鑑於此，公元222年，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣。 從此玉衣便在歷史上銷聲匿跡了，只留下一個千古傳說。